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：“颠倒行事，误物为己，轮回是中，自取流转者。”这就是哲学上的唯物论。此外唯神论者，划分物质实体和神灵实体为截然不同的两个世界。释尊说：“惑一心于色身之内，认一沤体，目为全潮者。”这就是唯神论者的看法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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我们看五蕴中的色蕴，即我们的色身，这色蕴是空！我们是不是真的了解色蕴？有没有真正彻底了解这个色蕴是空？我们想一想，思惟一下，什么是空？什么是色蕴？我们的手是不是空的？
假如一个脚曾受伤，并且...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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理用即下文之法字。法也者。以理而形之用也。前文所谓入不空王三昧。普集诸圣贤。削地位之渐阶。开等妙之顿旨。从普贤金刚性海。出尘数加持色身。然后演普贤金刚语业之密言。示普贤金刚身业之密印。启普贤金刚意业之...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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功效。如此，我们的心，到底有没有真正的建立“五蕴皆空”的见地呢？恐怕是有极大的问题。 我们看五蕴中的色蕴，即我们的色身，这色蕴是空！我们是不是真的了解色蕴？有没有真正彻底了解这个色蕴是空？我们想一想...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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很奇怪，就问：
“优婆先那！你被毒蛇咬了，眼见即将死去，怎么气色这么好呢？”
“尊者！”优婆先那比丘回答道：“我最近修“空观”，把自己安于无住涅盘之中，毒蛇只能咬我的色身，那里咬得到我已修证涅盘...
佚名
|论坛精华|
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常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现，汝心汝身，皆是妙明，真精妙心中所现物”又云：“不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物”[[ ]]上面二段经文的意思是说，不但上述的妄心与直心，是...皆是妙明，真精妙心中所现物”又云：“不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物”[[16]]上面二段经文的意思是说，不但上述的妄心与直心，是根源于真精妙心的上面，而且就连宇宙间的一切诸法（大到日月...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
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报很大，但成不了佛，因为悟不了；只修慧，可以悟，但也是成不了佛。色身和法身，是修福修慧的結果，二者缺一都不是佛。因此，“外具声闻戒风”是很重要的。
声闻戒，就是僧人的别解脱戒。大乘僧人外修声闻戒...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
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的深义。更非如某些南传禅法，特意扩大渲染不净相：如缘念人体三十二种身分、死尸解剖、死尸腐败等影像，以增加厌离世间，厌弃色身之心行等。
丙、“人间佛教禅法的”实践者，不但须有成佛是“自力不由他”的...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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，色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转；受、想、行、识亦复如是。」（[杂阿含133经]）因色身出现，於是見色是我，而生起各种結纏执著。
「诸比丘！你认为那个比较多呢？你...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
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法身离相，万德真体，能以无所得心，体真念佛理，然功德不可思议。如浅学之人，未能作其无相之念，但以有所得心，观如来清净色身、殊胜相好、恒沙万德，至诚称念，亦获无边殊胜功德。[5][P70b]
这是...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html